如何应对广场舞困境

因跳广场舞而产生矛盾冲突的例子屡见报端。极个别者乃至到了动刀动枪的地步。如北京昌平1小区因每晚都有人跳广场舞，音乐声过大，1男子怒而鸣枪，更放藏獒遣散人群。武汉亦有小区业主不堪噪音干扰，泼粪泄愤，而舞蹈者则讽刺说嫌吵装个隔音玻璃嘛。这类冲因跳广场舞而产生矛盾冲突的例子屡见报端。极个别者乃至到了动刀动枪的地步。如北京昌平1小区因每晚都有人跳广场舞，音乐声过大，1男子怒而鸣枪，更放藏獒遣散人群。武汉亦有小区业主不堪噪音干扰，泼粪泄愤，而舞蹈者则讽刺说“嫌吵装个隔音玻璃嘛。”

这类冲突可以说愈演愈烈。评论亦各有偏颇。更多人同情周围住户，认为他们的平常生活遭到了不正当的干扰。固然，也有人认为大妈们有舞蹈的权利。现实中隐匿型冠状动脉粥样硬化性心脏病治疗方法
，保护权利并不是易事。大多数权利原发孔型房间隔缺损治疗方法
，是要依附在财产之上的。从法律角度来看，说这房子是你的，是由于你具有此房子产权证。他人不能未经同意而进入你家里，也不能把你家墙壁砸1个大洞。但这些并不是房子属性的全部，社区配套、周围风景、空气质量等等其实都是房子组成部份。

问题是房子的权利边界可以延伸多远？舞蹈的大妈们也能够理直气壮说我们在距离你家两3百米处唱歌舞蹈，关你甚么事？而且这里是广场。是大家的活动中心，你不允许我们舞蹈，就是侵犯了我们的权利。

权利1词往正义角度去争拗难有定论，但是从“利益界定”这个角度却可以看得清晰。住户说遭到干扰，听不到电视声音，晚上睡不着觉。又或更严重的，家里有卧床病人、有复习作业准备高考的孩子，终究损失实际上是投射到其房子的价值上的。有些^正由于难以忍耐，低价放盘1走了之。如果广场舞蹈的权利得到支持，本来100万的房子可能只值50万了。1舞千金，太昂贵了。

固然，也其实不是说你的免受干扰的权利诉求1定会被支持，如果你的房子本来位于闹市商业区。晚上没人夜前楼下商家播放的招徕广告虽然影响了你，但极可能投诉无门。还有。你可能会投诉得直某个商家到晚上12点还开着高音喇叭，但你很难投诉得了半夜有车辆疾驰而过影响了你的睡眠。不同场合不同的结果，这是由于法律制度会直接或间接支持财产最大化的权利安排。

财产的保护不是件容易的事。远古时期，你打到1头猎物，这其实不代表你就能够具有这猎物的收入。在你还没有吃掉它之前，很有可能被其他人抢走、偷走。之前的封建领主，为了保护自己的财产，招聘护院家丁’耗费甚巨。而从更广的范围看，国防警备开支，也是为了保护1国以内财产。

你的打猎收获，种地产出，如果随时会被他人偷走和抢走，这类社会效力是极为低下的。你如果有1000元，那末他人只要耗费低于1000元的代价，比如990元，把你的钱抢走，他就有10元的收益。而为了避免他人抢走，你不能不耗费巨大的人力物力去防盗防抢。这类社会是难有财富积累的。

要减少这类原始状态的消耗，人类建立过各种制度，等级分配、市场交易，还有道德风俗也是广义制度的1种。比如要保护社区房子之价，大妈们就要噤声。而让大妈们噤声的办法，1种是要靠法律强迫力，另外一种是道德风俗的束缚。

而道德风俗的有效运转。需要1定的基础。农耕社会里以血缘关系为基础的聚居，容易构成稳定的乡规民俗。于全部社会而言就是道德礼教传统了。但现在随着工业化和城镇化推动，人口活动频繁，1栋楼里，左邻右里不1定认识了，这类基础在城市里头基本是消失了的。

而城市化进程固然也会构成城市文明。以家庭为单位的相对独立，讲求隐私，重视个人形象和公共卫生，这些是城市文明特点，需要时间培养，不能一挥而就。如今流行广场舞，正是由于这些老人大多来自农村，渴望集体活动，而还没有适应城市文明习惯。而且，城市里老人和子女分开居住现象普遍，这点也减弱了“己所不欲勿施于人”束缚。如果老人和子女1起居住，就会更容易顾及噪声对家人的影响，从而能推己及人了。

广场舞的窘境，其实并没有太多应对办法，所谓“安排更多不影响住户的场所给老人活动”说法，实际上是1句两头不得罪的空话。老人就是要在住处附近活动，除非有人乐意免费供应房屋做活动中心，否则冲突难免。在道德风俗还没有能有效作用之时，只有在住户难以忍耐进行投诉时，最后靠法规相对果断的束缚了。